5 books

Cloud Cuckoo Land by Anthony Doerr (2021)

"From the Pulitzer Prize-winning author of perhaps the most bestselling and beloved literary fiction of our time comes a triumph of imagination and compassion, a soaring novel about children on the cusp of adulthood in a broken world, who find resilience, hope, and story. The heroes of Cloud Cuckoo Land are children trying to figure out the world around them, and to survive. In the besieged city of Constantinople in 1453, in a public library in Lakeport, Idaho, today, and on a spaceship bound for a distant exoplanet decades from now, an ancient text provides solace and the most profound human connection to characters in peril. They all learn the story of Aethon, who longs to be turned into a bird so that he can fly to the paradise of Cloud Cuckoo Land, a better world. Twelve-year-old Anna lives in a convent where women toil all day embroidering the robes of priests. She learns to read from an old Greek tutor she encounters on her errands in the city. In an abandoned priory, she finds a stash of old books. One is Aethon's story, which she reads to her sister as the walls of Constantinople are bombarded by armies of Saracens. Anna escapes, carrying only a small sack with bread, salt fish-and the book. Outside the city walls, Anna meets Omeir, a village boy who was conscripted, along with his beloved pair of oxen, to fight in the Sultan's conquest. His oxen have died; he has deserted. In Lakeport, Idaho, in 2020, Seymour, a young activist bent on saving the earth, sits in the public library with two homemade bombs in pressure cookers-another siege. Upstairs, eighty-five-year old Zeno, a former prisoner-of-war, and an amateur translator, rehearses five children in a play adaptation of Aethon's adventures. On an interstellar ark called The Argos, Konstance is alone in a vault with sacks of Nourish powder and access to all the information in the world-or so she is told. She knows Aethon's story through her father, who has sequestered her to protect her. Konstance, encased on a spaceship decades from now, has never lived on our beloved Earth. Alone in a vault with sacks of Nourish powder and access to "all the information in the world," she knows Aethon's storythrough her father. Like Marie-Laure and Werner in All the Light We Cannot See, Konstance, Anna, Omeir, Seymour, the young Zeno, the children in the library are dreamers and misfits on the cusp of adulthood in a world the grown-ups have broken. They through their own resilience and resourcefulness, and through story. Dedicated to "the librarians then, now, and in the years to come," Anthony Doerr's Cloud Cuckoo Land is about the power of story and the astonishing survival of the physical book when for thousands of years they were so rare and so feared, dying, as one character says, "in fires or floods or in the mouths of worms or at the whims of tyrants." It is a hauntingly beautiful and redemptive novel about stewardship-of the book, of the Earth, of the human heart"--

The Canterbury Tales by Geoffrey Chaucer (1478)

A collection of stories written in Middle English by Geoffrey Chaucer at the end of the 14th century. The tales (mostly in verse, although some are in prose) are told as part of a story-telling contest by a group of pilgrims as they travel together on a journey from Southwark to the shrine of Saint Thomas Becket at Canterbury Cathedral. In a long list of works, including Troilus and Criseyde, House of Fame, and Parliament of Fowls, The Canterbury Tales was Chaucer's magnum opus. He uses the tales and the descriptions of the characters to paint an ironic and critical portrait of English society at the time, and particularly of the Church. Structurally, the collection bears the influence of The Decameron, which Chaucer is said to have come across during his first diplomatic mission to Italy in 1372. However, Chaucer peoples his tales with 'sondry folk' rather than Boccaccio's fleeing nobles.

Metamorfosi by Ovid (1474)

Ovid’s sensuous and witty poem. In Metamophoses, Ovid brings together a dazzling array of mythological tales, ingeniously linked by the idea of transformation—often as a result of love or lust—where men and women find themselves magically changed into new and sometimes extraordinary beings. Beginning with the creation of the world and ending with the deification of Augustus, Ovid interweaves many of the best-known myths and legends of ancient Greece and Rome, including Daedalus and Icarus, Pyramus and Thisbe, Pygmalion, Perseus and Andromeda, and the fall of Troy.

La Divina Commedia by Dante Alighieri (1472)

De goddelijke komedie is de beschrijving van een denkbeeldige tocht door het hiernamaals. Zij heeft drie delen: de hel, het vagevuur en het paradijs en ieder van deze delen heeft drieëndertig zangen van niet geheel gelijke lengte, terwijl aan het eerste deel nog een inleidende zang voorafgaat, waardoor het totale aantal van de zang honderd bedraagt. Dit aantal is geen toevalligheid. Het getal honderd gold in de middeleeuwse getallensymboliek, waarvan ook Dante een naarstig beoefenaar was, als het zinnebeeld van de volmaaktheid. Drie is het getal van de personen der heilige drie-eenheid, drieëndertig is het aantal jaren van Jezus' aardse leven. In de eerste zang van De goddelijke komedie is Dante verdwaald in een donker woud en terwijl hij wanhopig naar hulp uitziet ontmoet hij daar de Latijnse dichter Vergilius. Samen verlaten zij het aardoppervlak en dalen af naar de hel, die voorgesteld wordt als een systeem van concentrische, zich steeds verder vernauwende kringen, een soort geringde trechter, die tenslotte in het middelpunt van de aarde eindigt. Daar zit Lucifer in het ijs, met zijn hoofd naar ons halfrond toe en met zijn voeten naar het zuidelijk halfrond gekeerd. Tussen het ijs en Lucifer vinden Dante en Vergilius een weg langs het middelpunt van de aarde en stijgen dan weer op naar het zuidelijk halfrond. Zij bereiken een eiland, waar zich een hoge berg verheft, de louteringsberg van het vagevuur, waar de zielen die in staat van genade zijn gestorven, maar hun aardse schulden nog niet hebben uitgeboet, geleidelijk gelouterd worden en opstijgen naar de hemelse zaligheid. Deze berg, een soort tegenbeeld van de hel, heeft langs zijn flanken steeds nauwer wordende gaanderijen. Daarlangs stijgen Dante en Vergilius opwaarts naar de top, waar zich het aardse paradijs bevindt. Wanneer zij daar zijn aangekomen, wordt Vergilius als Dante's geleider afgelost door Beatrice. Samen met Beatrice stijgt Dante nu opwaarts naar het paradijs. De eeuwige woonplaats van de zaligen bestraald door het licht van God.